先知穆罕默德生平系列
私人邀请: 先知(ﷺ)的围内
最早期的启示
先知(ﷺ)通常第一时间，会与他最亲近的家人，分享最新接收到的启示，并教他们如何祈祷和洗小净。
在五番礼拜的命令下降之前，每天只有两次礼拜，分别是在日出前和日落后。根据圣训记录，先知收到早期的启示时，天使 “加百列” 就开始教他如何洗小净和礼拜。
先知(ﷺ)过去常常会开秘密会议和教导新的皈依者，因为当时伊斯兰教的传道，只限于私人邀请的基础上进行。尽管他们的聚会相当低调，但先知和他的同伴们逐渐开始感受到，来自外界的压力。
伊本·伊沙克说：“然后，一批又一批的男女，都信仰了伊斯兰教，新的信仰再也无法保密了。”
他们最主要的中心话题，都围绕着净化心灵，防止穆斯林被生活中的诱惑欺骗。早期的章节，对地狱和天堂作出了细致的描述，引领信士们推翻以往的坏习惯和坏习俗，以及反对任何不良行为。
新的章节—— “披衣的人” 和 “盖被的人”——传达了一种紧迫感和警告，并加速了人们对真主的信仰：
(73:1-11) 披衣的人啊！你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点，或多一点。你应当讽诵《古兰经》，我必定以庄严的言辞授予你，夜间的觉醒确是更适当的；夜间的讽诵确是更正确的。你在白天忙于事务，故你应当纪念你的主的尊名，你应当专心致志地敬事他。他是东方和西方的主，除他之外，绝无应受崇拜的，故你应当以他为监护者。你应当忍受他们所说的谰言，而温和地退避他们。你让我处治享受安乐而否认真理的人们吧！你稍稍地宽待他们吧！
此章被命名为 “披衣的人” ，是因为当先知(ﷺ)他在沮丧的状态下，将自己淹没在斗篷中，等待进一步的指示。此节古兰经将夜间祈祷确立，并教导此为实现心灵平衡的有力方法，并提醒要耐心忍受他所遭受的虐待和歧视，因真主对那些批评他的人已有了详细计划。
(74:1-7) 盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽，你不要施恩而求厚报，你应当为你的主而坚忍。
此章被命名为 “盖被的人”，是因为当时先知(ﷺ)，正处于恐惧和焦虑的状态下，将自己裹在斗篷中寻求安慰，这几节是给予先知(ﷺ)的一些最初的指示，如何克服恐惧和焦虑。
这两章之后的章节，都是带有柔和语气，让先知(ﷺ)放心他的使命，并提醒他，真主的无限怜悯。而这时，更是强调了真主的名字，”阿拉赫曼” [翻译为:怜悯 (ٱلرَّحْمَٰنِ) Ar-Rahman] 和 “阿拉希姆” [翻译为: 仁慈 (ٱلرَّحِيمِ) Ar-Raheem]。
之前的阿拉伯人对这个名字非常陌生，或许是生活艰难，弱肉强食的时代，人们已忘记又或根本不会相信真的存在怜悯和仁慈。而在所有的古兰经章节，除了忏悔章以外，全部都是 “以至仁至慈的真主之名” 开始，正正突出了无论之前有什么过错，没有关系，只要按照古兰经和先知的教导，没有什么是补救不了的，因为真主都是充满怜悯和仁慈的。
亦因这个真主的特性，先知和他的同伴们，为了得到真主的额外怜悯和仁慈，他们对于真主的创造物，不论是人或物，都会表现怜悯和仁慈，是对真主感恩的其中一种方式，亦因如此，虽然只限于私人邀请，但仍然吸引了一批又一批的人信仰真主。