先知穆罕默德生平系列
第一次启示之后，曾经有一段短暂的沉默，这导致先知穆罕默德(ﷺ)怀疑自己的理智。在 “伊本·阿巴斯” 的掌权下，”伊本·萨德” 报告：”启示暂停了几天，但没有人知道具体是多久。”
先知(ﷺ)陷入了沮丧、震惊和疑惑之中，在布哈里圣训，《梦》一书中记录，神圣的启示暂停了一段时间，先知(ﷺ)变得非常悲伤，正如我们所听到的，他曾几次打算从高山上跳下。每次当他爬上山顶准备跳下时，天使 “加百列” 都会出现在他面前说：“穆罕默德啊！你确实是真主的使者。”
于是古兰经(68:1-6)降下，然后他的心就会安静下来，他就会平静下来回家。
(68:1-6) 努奈。以笔和他们所写的盟誓，你为主的恩典，你绝不是一个疯人，你必得享受不断的报酬。你确是具备一种伟大的性格的。你将看见，他们也将看见，你们究竟谁是害疯病的。
每当下一个启示来临的等待时间变长时，他都会重覆走上山上那样做，而天使 “加百列” 都会再次出现在他面前，对他说同样的话。最初的章节之后，是另一段甚至更长的沉默期，启示和天使的探访突然中断引发了第二波不确定性和自我怀疑。在那些绝望的时刻，先知(ﷺ)都会回到太太 “卡迪姐” 身边，而太太 “卡迪姐” 每次都向他保证，他没有做出任何引起真主不悦的事。
然后，古兰经(93:1-11)打破了长久的沉默，启示使先知(ﷺ)从恐惧和怀疑中解脱出来，并建立了社会变革的第一个蓝图：
(93:1-11) 誓以上午， 誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；后世于你，确比今世更好； 你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿？他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路； 发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。至于孤儿，你不要压迫他；至于乞丐，你不要喝斥他，至于你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。
在这里，真主安拉保证他，真主绝对不会放弃祂的创造物，并提醒男人和女人应效法先知，要不断的行善和慷慨。曾经历过真主眷顾的人们，有责任帮助孤儿，被剥夺、被压迫和贫穷的人。任何人当知道那些失落、饥饿和受压迫的人时，在任何情况下，都必须拒绝再给这些人落井下石，带来额外痛苦。
“伊本·哈杰尔” 说：“那（真主的启示暂停几天）是为了减轻使者(ﷺ)所经历的恐惧，并使他渴望得到启示。” 当混乱、迷惑和困惑的阴影消退时，真理的旗帜便被升起。先知(ﷺ)确信他已成为真主的使者，他也确信，来到他身边的也是真主的使者~天使。他对真主的启示，充满了期待、渴望，故此，他才能保持坚定和自信。
“布哈里” 记载，根据 “贾比尔·本·阿卜杜拉” 的叙述，他听到安拉的使者(ﷺ)谈到停顿期的情况：
“在我逗留 “希拉” 山洞的一个月之后，当我离开的时候，我听到了从天而降的声音，我抬头一看，看见那个在 “希拉” 山洞拜访我的天使。他坐在椅子上，这椅子覆盖整个天与地之间。我当时很害怕他，便跪在地上。后来，我跑回家说：‘(用被子)盖上我，盖上我……” 真主随后便启示了古兰经 :
(74:1-7) 盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽(偶像崇拜)，你不要施恩而求厚报，你应当为你的主而坚忍。
自此之后，启示开始更为强烈、频繁和有规律地降临。有一天，天使 “加百列” 带着先知(ﷺ)到山脚下与他一起洗小净，随后，天使 “加百列” 带领礼拜。
在此章74:1-7，为什么要强调净化？
根据 “凯伦·阿姆斯壮” 的解释，高尚和高贵的人，不再是指那些愿意一夜之间，倾家荡产做善事的人，而是那些孜孜不倦地实践正义和行善的人。对于接受了新信仰的阿拉伯人来说，在这个阶段，须要一种净化的过程，故此，除了实质地清洗自己(小净)和清洁衣服，通过照顾穷人和有需要的人，解放奴隶，日行一善等等的小小善举，让穆斯林学会了慈悲为怀的美德，并逐渐变得有责任感和拥有关怀弱势的精神，这种精神就如模仿了真主安拉的慷慨的一小部分。若果穆斯林坚持净化自己，就能清除自己的骄傲和自私，以及达到心灵上的完善。