先知穆罕默德生平系列
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
在这一阶段的召唤中，尽管是以私人方式和个人进行的，但它的消息还是泄露给了 “古莱氏” 人，但他们很少注意这件事，因为先知(ﷺ)并没有攻击他们的宗教，也没有谈论他们的神灵。
为了避免一场严重的争论，先知穆罕默德(ﷺ)在开始的阶段，没有特别强调一神论的信息，反而是揭露了很多习以为常的不公，从而改变人对不公不义的看法，以及实践行使正义，基本上，大部分人都不太理会或重视这些叫人公义的信息，可能已经是习以为常，又或是根本已经失去分辨是非的能力，更多是只因适者生存的无力感。
邀请 “哈希姆” 和 “穆塔利卜” 的氏族
经过几年的私人聚会后，先知(ﷺ)按照古兰经”诗人”章的指示，将邀请范围扩大到他的大家族：
(26:214-216) “你应当警告你的亲戚。你对于跟随你的那些信士，应当加以慈爱。如果你的亲戚违抗你，你应当说：「我对于你们的行为确是无干的。」”
这章节的名字是以那些诽谤真主和祂的先知的敌对阿拉伯诗人而命名的。章节的开头是作为对先知(ﷺ)的鼓励，并提醒在他之前的先知们，如摩西、亚伯拉罕、挪亚、呼德、撒立哈、罗得和舒亚卜，都同样地面对各种的挑战，故此，这是一个提醒及定律，并只要相信那位无时无刻都在看着和守护着我们的真主。
这是第一次有经文，对这些诽谤情况作出回应和指示，古兰经第26章诗人，讲述了先知摩西从早期开始，便与以色列子民一起迁徙、逃离法老和他的百姓，以及真主把法老和他的军队溺水的故事。这一章实际上讲述了摩西所经历的不同阶段，即他与法老之间的斗争以及呼唤他的人民归向真主。此外，它还包括讲述了那些诋毁和巫蔑其他使者的人，已经历的可怕结局的故事，例如挪亚的族人、阿德人、赛莫默德人、亚伯拉罕的族人、鲁特的族人和阿鲁艾卡人（即舒亚卜的族人，”阿鲁艾卡” 翻译为森林的同伴，因为他们是一群崇拜一棵名为 “艾卡” 树的人）。 [愿主赐福和安宁给予众先知]
这些故事与法老及其人民的故事一起被提及，以教导那些散布谎言的人，在他们之前也有做过同样事情的人，和叫他们看看那些人的结局。这也让他们知道如果他们继续散布谎言，真主的惩罚是等待着他们，同时也让信士们知道，善报只属于他们的，并不是属于邪恶的支持者。
有一天，他(ﷺ)召集了来自 “哈希姆” 和 “穆塔利卜” 氏族的 45 名男子，一起享用羊肉和羊奶的盛宴。在他解释聚会的原因之前，他的叔叔 “阿布·拉哈布” 即时主动当众的向先知说：「这些是你的叔叔和堂表兄弟，你可以直言不讳，但首先你必须知道，你的亲属没有能力抵抗所有的阿拉伯人。你必须记住，你的亲戚对你来说已经足够了。如果你遵循他们的传统，那么，他们的生活会比起要面对其他阿拉伯人支持的其他 “古莱氏” 族，更容易。真的，我从来没有听说过，任何人对他的亲人造成的伤害比你更大。」安拉的使者(ﷺ)在那次会议上保持沉默，什么也没说。
第二天，先知(ﷺ)再次发出邀请，并设法吸引了观众，然后他站起来发表了简短的讲话，非常清楚地解释了这个邀请是什么。
「我在此表扬和称赞安拉，我寻求祂的帮助，我相信祂，把我的信任交给祂，见证没有神可以崇拜，因真主安拉是独一的，并没有任何伙伴，祂是人类的向导并永远不会对祂的人民撒谎。我在此以真主的名义作证，除祂之外别无别的神，我被委派作为你们，以及所有的人的使者。我以真主的名义作证，你们的死亡就像睡觉一样，你们在审判日复活时，就像你们睡醒时一样。你们将被召唤为你们生前的行为负责，然后，要么到永恒的地狱，要么到永恒的乐园。」
每个人都安静了下来，直到 “阿里” 发言支持他的堂兄，当先知(ﷺ)确认当时13岁的 “阿里” 的效忠时，许多长老都笑着离开。虽然 “阿布·拉哈布” 警告先知(ﷺ)，他的信息对 “古莱氏” 人不利，但叔叔 “阿布·塔利卜” 仍然谨慎地支持，说：
「我们愿意帮助你，接受你的建议，和相信你的话。这些是你召集的亲人们，我是其中之一，但我是那个最快做你想做的事。故此，继续做你被吩咐的事，我会保护和捍卫你，但我不能放弃 “阿卜杜勒·穆塔利卜” 的宗教。」
然后 “阿布·拉哈布” 对 “阿布·塔利卜” 说：「我以真主的名义作证，这是一件坏事，你必须在其他人之前阻止他。」然而，”阿布·塔利卜” 回答说：「我以真主的名义发誓，只要我还活着，我就会保护他。」
先知的年轻叔叔 “阿巴斯” 仍然回避，但他的妻子 “乌姆·法德尔” 成为继 “卡迪姐” 之后，第二位进入伊斯兰的女性。她同时带来了她的三位姐妹一同入教：”迈穆纳”(将来会成为先知的妻子)、”阿斯玛” 和 “萨尔玛”。而那个时候，先知的六个姑姑中只有 “萨菲亚”，和她的儿子 “祖拜尔·伊本·奥瓦姆” 一起进入了伊斯兰。
“阿斯玛·宾特·哈里斯” 是 “马赫祖姆”氏族首领 ” 瓦利德·伊本·穆吉拉” 的妻子。几年后，她皈依了伊斯兰，她的儿子 “哈立德·伊本·瓦利德” 也跟随她一起入教。
“乌姆·艾曼” 是另一位早期的皈依者，虽然先知的前养子 “宰德” 比 “乌姆·艾曼” 年纪小很多，在听到先知(ﷺ)建议娶 “乌姆·艾曼” 就像娶了一名在天堂的女人后，他便娶了她。这对新婚夫妇很快就有了一个儿子 “乌萨玛”，他如先知的孙子般，被养育成人。而他与 “阿伊莎” 的年龄相约，当在 “麦地那” 被诬陷不忠丑闻时，他大力捍卫了她。他俩是穆罕默德(ﷺ)成为先知后，穆斯林所出生的第一批孩子中的两个。许多年后，”乌萨玛” 不仅会帮助安葬先知的儿子 “易卜拉欣”，还会帮助 “阿里” 准备安葬先知(ﷺ)的遗体。
而在三年的地下活动中，一群信士涌现出手足情谊和合作精神，他们心中有一个明确的目标：传播和深入建立对伊斯兰的召唤。
然后，启示降临，让安拉的使者(ﷺ)有责任地为他的人民宣传它，推翻他们的谎言，并带领他们停止崇拜偶像的行为。