آلْضَّارُّ
真主的99个尊名
安拉是(آلْضَّارُّ)，中文直译音「阿德达尔」，他是平衡者，惩罚者，或造成伤害的主。这名字往往跟其后的名字(آلْنَّافِعُ)「赐予善的主」一起相提并论，因为这两个名字拥有相反的意思，但同时又相辅相成。
安拉惩罚不服从的人，他决定谁将进入天堂。他是今世和后世的终极统治者。他创造了善与恶，他赋予我们区分两者的判断力，并引导并鼓励如何寻求善。食物、生物、风、雨水或其他任何事物本身都没有能力制造好坏，利益或伤害。只因安拉允许食物或药物能拥有治愈或伤害的能力，允许生物、风和雨水带着恩典或伤害。
好处和伤害都来自于他的意愿，风火太阳既不好也不坏，但只有安拉有绝对的力量使其造福或造成伤害。
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ
(24:43) 难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以配合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下。他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。
真主安拉的智慧可以选择强迫的方法去改正人的错误，安拉亦是那个创造逆境或苦恼从而不鼓励继续错下去或改正错误的行为; 往往从外面看来对人貌似有害或不好的事情，但其实可能是恩典，只因人类知识有限，眼光短浅，只有安拉才有能力宏观显然易见和深藏不露的细节，他的智慧是不容置疑的。
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(6:17) 如果真主使你遭受灾难，那末，除他外绝无能解除的。如果他使你享受福利，（那末，任何人不能干涉他），因为他对于万事是全能的。
当幸福、财富或健康受到祝福时，它来自安拉，只有他才能维持它。当遭受恐惧、疾病或贫穷的困扰时，亦只有安拉才能消除它。
除非得到安拉的许可，否则苦难或困难都会困扰我们或不会离开我们，因此，我们必须只敬畏他。
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
(6:46-47) 你说：「你们告诉我吧，如果真主使你们失去听觉和视觉，而且封闭你们的心，那末，除真主外，还有哪个主宰能使你们复原呢？」你看我是怎样阐述一切迹象的，然而，他们置之不顾。你说：「你们告诉我吧，如果真主的刑罚忽然或显然降临你们，那末，除不义的民众外，还有谁会被毁灭呢？」
很多时侯，因为害怕被伤害，故不同年代或种族的人们，都会争相求神问卜或追求某些有权力的人去保护，这些种种只如飞娥扑火，误以为火为光。
قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
(6:71) 你说：「难道我们舍真主而祈祷那对于我们既无福又无祸的东西吗？在真主引导我们之后，我们背叛正道，犹如在迷惑的情状下被恶魔引诱到无人烟的地方的人一样吗？他有些朋友，叫他来遵循正道，说：「你到我们这里来吧！」（他不听从，以致毁灭。）你说：「真主的引导，才是正导。我们奉命归顺全世界的主。」
很多时候，某些事情看似很差或很随意，但实际上，可能有很多好的事隐藏着，只是因一时失意而看不到那些隐藏的恩典，而这些都是在全能的主所控制和准许发生的。
وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
(2:216) …也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。
接受这种事物观点对于我们的心理和精神健康是很重要的，因不会一时失意而放弃自己，亦不会因好的事而狂喜，会不断感恩及检讨自己。先知摩西曾经认为自己是最有知识的人，但安拉让他知道有人比他更有知识，故先知摩西找到此人后跟随，但他对先知摩西说：
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
(18:68) 你没有彻底认识的事情你怎么能忍受呢？
其后，他们体验了三件事情后，先知摩西的确感到怀疑，直至此人解释了安拉要他做的背后原因。就算是先知，若没有安拉的允许和指引，便不能看到前因后果，整个局面。故此，相信真主和他的至高智慧，完全交托自己的事情给他，那么能让我们较容易地通过这些种种考验。
如果真主用不幸来考验一个人，那信仰真主的仆人就会把它当作是一种被伪装了的祝福。
布哈里，穆斯林，圣训：
任何一个被荆棘所伤，或被荆棘缠住的穆斯林都将被原谅他的罪，他的罪就像树上的叶子一样被丢落。
真主解释：
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
(6:42) 在你之前，我确已派遣(许多使者)去教化各民族，(他们否认使者的使命)，故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。
这些种种的考验，其实都是给予人类的心灵体验，使他们成为更好的人，不幸也是一种对信仰的考验，若果人真的能理解真主的用心。
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
(29:2) 众人以为他们得自由他说「我们已信道了」而不受考验吗？
安拉虽是「赐予伤害的主」 (آلْضَّارُّ)，但同时亦是「伤害的阻挡者」 (آلْمَانِعُ)，「赐予善的主」(آلْنَّافِعُ)。
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
(26:78-82) 他是创造我，然后引导我的。他是供我食，供我饮的。我害病时，是他使我痊愈的。他将使我死，然后使我复活。我希望他在报应日赦宥我的过失。
最后，亦只有真主能审判人，故不要随便地批判其他人，尤其是我们能看到的都只是表面的事情。没有人是完美的，在批评其他人前，先看看自身吧！
