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原创： 乌有之乡 归真之仆
经不起考验的我们，如今都是在追求满足之上的满足。没有比富足更难摆脱的百俩了。你的父母、亲人都是助力你熄灭灵魂之光的帮手，却自以为是在帮你创造幸福，哪里晓得是在帮你点燃你的奈负私（私欲）难以熄灭的欲火！
为了使奈负私（私欲）的欲火不要烧的太旺，全力以赴的劝诫阻拦，不要再给火堆添薪！但回应的只是憎恨、辱骂、悖逆！只有亲眼目睹过，才会明白奈负私（私欲）的贪婪是无尽的深渊。第七层烈焰叫作：哈威耶提（深坑），它深不见底，就如奈负私（私欲）的欲望无穷无尽。哪一类型的奈负私（私欲）就会进入那一类型的层次。
人性奈负私（私欲）贪婪无知，追随自性喜好，只看表面就认为是好的，殊不知表面背后的实质是有害的。跟随自性只能增加人心的迷误、愚蠢、背道，进而更加远离真宰。那个人，他在顿涯（今生）上深入在虚假事物中，偏离了较门正道，当真宰赐予他每一天的现实需求——按他所期望的，甚至超出他所期望的时候，那就是明升暗降。
因为被赏赐所望想的顿涯（今生）福利会导致增加偏向顿涯（今生），并引起他的自负和自大。错误的认为这种赏赐是真宰给予他的尊贵，他内心不断肯定这样的妄想，以至于使他沦落为受赶撵的。这是来自真宰对仆人的考验。如果他领悟了这个意义，真宰的襄助到达了他，从襄助的天边吹来了吉庆的香风，他背离了顿涯，朝向了主宰，也领悟了被赐予顿涯福利实际是让他远离顿涯（今生），远离接受现实愿望，这样的人是吉庆的奋斗之人。否则他将是远道的背道者。
猜度真宰赐予顿涯（今生）恩典、今生荣誉是对他的尊厚待遇，这是明显的错误。同样，猜度真宰使他的今生给养、生活方面窘迫是对他的下贱，也是明显的错误。的确，真宰对于错误的他醒令道：绝不然（看俩）！……(89-17)
然而事实恰恰相反！堵塞顿涯之门的确是为了斥退他的现实想法，这样引导他朝向主宰，面向后世。而开启顿涯福利之门则是巩固他的心偏向顿涯，遮蔽他朝向主宰、面向后世的幔帐。那个人真优秀！他被赐予了开启顿涯福利之门，来自真宰对他的定度——善终早先已定，因此他的务忙按次于永恒幸福的前定，合乎于善终，这个人是最大的精神奋斗者。
颂迪格（愿主喜悦之）告诫了这种奋斗的艰难：我们被考验于患难的折磨，而我们忍耐了；然后我们被考验于欢乐的迷惑，但我们没能忍受。患难的折磨是贫穷、困苦，以及关闭顿涯福利之门。欢乐的迷惑是富裕。
穆圣（愿主福安之）说：“惊喜啊！慕明（信士）的事情一总都在美好中，如果欢乐到遇他就知感，这对于他是美好的；如果患难到遇他就忍耐，这对于他也是美好的。这一总只是唯独慕明（信士）的。”