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原创 偰松
先贤伊本·焦兹谈及”晒衣托尼”(魔鬼)的诡计时提到了一种情况，那就是利用淡泊尘世来教唆人放弃对尘世的追求，让虔诚的人以为追求尘世与淡泊尘世是背道而驰的。
很多人落入了圈套，最后只得过窘迫的生活，甚至有的人因忍受不了清贫的生活而触犯了禁戒，甚至出卖了蕉门。
事实上，追求尘世与淡泊尘世并不冲突。
淡泊尘世的精髓在于，不把尘世视为活着的终极目标，不因追求尘世而耽误功修义务，而且对拥有的财富保持无所谓的态度。
人被赋予了肉体，肉体是精神的载体。
一个人只有拥有一个良好的肉体，他精神方面才能舒畅愉悦。
肉体需要物质来滋养，所以为了拥有良好的精神状态，而去努力地追求美好的物质生活， 这是蕉门所要求的。
读一读聚礼章第十节”阿耶台”(经文)，你会发现，物质与精神兼顾，是”天启”(古兰经)指示我们的成功幸福的生活方式。
当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地记念真主，以便你们成功。(聚礼章 62:10)
作为追求真正成功幸福的人，我们应当积极地投入现世生活，创造价值，以裨益自己和他人，从而让生活和工作变成有回赐的功修。