先知穆罕默德生平系列
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
在进入伊斯兰教的人当中，有些是奴隶，又或是没有强大的部落或亲戚来保护的人。这些人更容易的成为不信道者的受害者，并遭受身体上的折磨。大部分的穆斯林普遍被最不友善和无情的嘲笑，以致其他人不敢加入信仰。
“比拉尔” 是 “倭马亚·本·哈拉夫” 的奴隶，他受到了极大的折磨。 ”倭马亚·本·哈拉夫” 经常在中午把 “比拉尔” 带出街上，并把他仰面扔在燃烧的沙上，以及命令把沉重的滚烫的石头放在他的胸口上。有时候，他的双臂会被绑在身后，被无情地抽打着。有时他会饿着肚子，被交给街头顽童，脖子上系着绳子，他们会把他拉过街道和小巷，到城外的山上。但是 “比拉尔” 一直忍受这些令人心碎的虐待和痛苦，并不断重覆说 “阿哈德”，”阿哈德”，（翻译为 “一”，”一”，是指安拉是独一的)。直至 “阿布·伯克尔” 以昂贵的价钱为他赎身。
“阿马尔” 与他的父亲 “亚西尔” 和母亲 “苏迈亚” 一起信奉伊斯兰教。 “阿布·贾赫尔” 对他们进行了无法形容的折磨。邪恶的 “阿布·贾赫尔” 将他的长矛刺入了 “苏迈亚”，被赐予成为第一位因信仰安拉而殉道的女穆斯林。 “阿布·贾赫尔” 曾经狠狠地殴打 “扎尼拉”，以至于她失明了。想到这些人对奴隶、女奴、弱者和受压迫者的残忍行为，令人发指。但伊斯兰给予了他们强大的力量，没有人因为这些折磨而误入歧途并成为叛教者。
“奥斯曼·本·阿凡” 是来自 “倭马亚” 部落的一位富有的人。成为穆斯林后，他被绑住在一根绳子上，被狠狠地抽打着，还遭受了许多其他不同的身体虐待。 ”祖拜尔·本·奥瓦姆” 的叔叔试图用垫子把他包裹着令他动弹不得。在他背诵《古兰经》时，”阿布·达尔·吉法里” 无情地殴打 “奥斯曼·本·阿凡” 直至他失去知觉，他差点被打死。
当 “阿巴斯·本·阿卜杜·吉法尔” 在部落附近，占领了一个战略要地可随时控制经过的贸易商队，”阿卜杜拉·本·马苏德” 因此也被打得昏迷不醒。
“卡巴布·本·阿拉特” 有一次被强行仰卧在燃烬的炭或木上，然后一名男子坐在他的胸前，他不能移动或换边，结果背部和腰部的皮肉都被烧掉。
有一次，先知(ﷺ)在 “天房” 礼拜时，”乌克巴·本·阿布穆艾特” 用一块布扭住了他的脖子，直到他几乎被勒死。得知消息后，”艾布·伯克尔” 赶到现场，将先知从困境中解救出来，然后对 “古莱氏”人说：“你们为了一个声称安拉是他的主的人，便要杀死他吗？” 于是他们离开了先知，并转向攻击”艾布·伯克尔”，与他搏斗，并粗暴地对待他，令他伤势严重。
又有一次，”古莱氏”人从四面八方包围了先知(ﷺ)，并开始粗鲁无礼地对待他。 “哈里斯·本·阿布·哈拉” 急忙赶到这个地方，以便将他从罪犯的魔掌中拯救出来，但不信道的人将他杀害了。然而，他们不敢明目张胆以暴力杀害先知(ﷺ)。故此，在晚上，他们会布满了荆棘在他(ﷺ)必经之路上，令他(ﷺ)的脚受伤。
又有一次，先知(ﷺ)在 ”古莱氏”人面前，在天房的院子里礼拜。 ”阿布·贾赫尔” 对人们说：“一头骆驼在某某地方刚被宰杀，它的肠子还躺在那里。你们应该把它们取来放在穆罕默德身上。” “乌克巴·本·阿布·穆伊特” 听到这话后，便起身把肠子取来，放在正在叩头的先知(ﷺ)的背上。不信的人看后哄堂大笑。尽管 “阿卜杜拉·本·马苏德” 在场，他无法鼓起勇气去为先知解困。但当时年幼的 “法蒂玛” 从她父亲的背上取下了肠子，并用强烈的言语谴责了它们。
不信道的人，过去常常在先知(ﷺ)家前扔石头、污秽和垃圾。有一次他(ﷺ)说：“巴努·阿卜杜·马纳夫” 哦，你在履行邻居权利方面，做得有多好呀?”
有时先知(ﷺ)会被称为诗人，有时被贴上巫师、占卜师或疯子的标签。简而言之，”麦加” 的不信道者和多神教徒会不遗余力地对先知(ﷺ)和他的同伴们，並对他门施加最大的身心折磨，并试图阻止他(ﷺ)的使命。但先知(ﷺ)不可动摇的的决心和信念，令他(ﷺ)完成了这个神圣使命。
当”古莱氏”人看到他们对传教的反对，不能产生任何结果时，他们便采取另一个计划。