想分享
(施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远方去谋生；不明真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你们从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美物，确是安拉所知道的。［2：272］
上述贫民~是指常年献身于主道的迁士们生活窘迫，却不肯轻易表露，更不伸手求援。一般施济者以为他们并不困难，因而遗漏了他们。安拉降示此节经文说明这些以身许教，无暇从事工作或经商谋生的人，是最宜受人施济的。
生活宽松，身体健康、强壮的人不应该受施。穆圣（愿主福安之）说：“无求的人、强壮的人、健全的人，都不可受施。”［艾卜达吾德］
伊斯兰教是提倡劳动，奖励自食其力，不奖励受人施济的，除非迫不得已。
所以穆圣（愿主福安之）说：“自食其力的人，是最高尚的人。”［布哈里］
又说：“下手（受施者）不如上手（施济者）。［六大家圣训集］
又说：“你们中任何一人，与其向人乞讨，有时获得施舍，有时被人拒绝，不如早起入山，背一捆柴来（卖），不仅无求于人，而且能施济他人。”［穆斯林］
很多节古兰经文说明凡是贫民，不分教别，都有受施济的资格，本节说明最宜受施济者所应当具备的条件。这些条件是：（1）献身宗教，
（2）不能谋生，
（3）无可怜相，
（4）颜色憔悴，
（5）不愿乞讨。
如果人们都能遵循伊斯兰的教导，富裕的人能把其财富中贫民应得的份额，慷慨大方地施于贫民，则社会中绝不会存在居无定所，饥寒交迫的人。
富裕是一种考验，贫穷也是一种考验。