第廿二集 ~ 准许和禁止的事项(十五) ~ 傲慢、自大和骄傲

傲慢、自大、骄傲的危险是大部分的人，都不自知，并且不会承认自己有此问题。最常见的是，自以为是，觉得自己的所见所闻，对事情的了解和分析，是绝对正确，无懈可击。对别人的批评或意见，不屑一顾又或是觉得荒谬，总之就是听不入耳，失去听取意见和反思能力。当然，不是每个批评或意见都是正确，但首先必须要客观分析这些批评或意见后，才作出决定，并不是 “你知道什么？” 的态度。

亦有时候，因自己的出身，或家庭状况比较稳定，便看低其他可能正在为了生活而挣扎中的人。最普遍的傲慢态度，都是那些有多一点财富、有势力或有地位的人。又或是某些极度自卑的人，为了掩饰自己的弱点，有时便会过度自我膨胀，以傲慢骄傲的态度来掩饰。

圣训记录，先知(愿主福安之)说：“即使心中只有芥菜籽般小的骄傲，也不会进入天堂。” 一个男人问：“若一个人喜欢漂亮的衣服和漂亮的鞋子呢？” 他说：“真主是美丽的，而祂喜欢美丽的事物。而傲慢、骄傲是那些出于自尊而否认真理的人，和鄙视别人的人。”

这段圣训其实亦是反影了很多社会现实，在社会上，不是有很多这样的例子吗？为了面子、为了自尊，就算是损人不利己的事，仍会发生，只为证明自己无论如何都是对的。

傲慢、骄傲的人，难以感恩，因为觉得自己所拥有的一切，或实践到的一切，皆因自己的努力或自己的聪明才智。他们从不会考虑，因为真主让他们有好的出生，有健康的身体，生活在平淡的环境，又或是真主让他们遇到对的人、等等。

傲慢、骄傲的人，亦会长他人之气，不信一切已发生的事情，是真主的安排，并认为那些人有财有势有地位的成功，是因为他们某些特点或长处，就算他们与真主的教导完全背道而驰，但仍觉得他们是对的。他们看不到这些在世的成功，实际是假像，即使短暂，或已烟消云散和被评为不应的行为。但这些傲慢、骄傲的人，仍然会不管是否违背真主教导，仍然希望跟随，因为傲慢，永远觉得自己会与那些人不一样，自己能掌握一切，所以明知故犯，最终自己被暗涌冲走还未必知道。

他们的眼睛、耳朵和心灵在不知不觉间，已被这傲慢与骄傲如薄膜般，慢慢地覆盖着。

很可惜，这些傲慢、骄傲的人，只觉得自己的分析和理解是绝对正确的，就算是有违真主的教导又如何！试问这些短暂的所谓风光记录，为他们在后世又可以得到什么呢？的确，人应该不断的向历史学习，避免重蹈覆辙，但并非只为改良如何变得更残暴，反而应该是学习如何做一些令真主喜悦的事情。

傲慢、骄傲可以发生在任何人的身上，当恶魔发现不能令信主的人去崇拜其他人或物时，他们会令那些人相信自己是遵从正道的，令人相信自己必然是真主喜悦的人，令他们开始对别人的做法指指点点，鄙视或质疑别人的信仰程度，有时甚至认为只要会读经书，准时祈祷，便无须付绪行动或实践任何真主的教诲。

自以为是的只看到自己想看的事情，一直以愤怒不满的心去看待世界，总是看别人不顺眼，觉得只有自己才能改变世界，当这种想法充斥着心灵时，又怎可能看到所有事情，其实都在真主的掌握之中呢？当这种想法充斥着心灵时，又怎能感谢真主的一切创造呢？当这种想法充斥着心灵时，其实是把自己困在井里看世界，而忘记了其实人类是如何渺小，从而令自己一直忽略感恩所拥有的一切，一直无视、不珍惜及不照顾所拥有的恩典，如健康的身体，仍在身边的家人，有瓦遮头的住宅，等等。

傲慢、骄傲看似多么不起眼的一件事，但其实是极之危险的一件事，故此，学者”伊本.泰米亚”曾说：”事实上，真正的信仰是不会进入一个已被傲慢、怨恨和充满嫉妒所玷污的心里。”

的确，这段说话，正反影出现实，因为骄傲是会影响或阻止这个人去寻求知识，因为会觉得自己什么都知道，就算不知道，亦非常抗拒去问人，宁愿问Google或百度，亦不会问学者或有知识的人，当然，亦不是每个人的回答会被完全接受，但起码要听取多方意见后，再自行作出决定，并非完全把所有可能性的门都先关上。

加上现今的社会有太多好坏参半的资讯不断流动，对于大部分的人来说，真假难辨，而傲慢和骄傲会令这些人，一意孤行，不会打开心扉从不同角度寻找真相。

同时，在古兰经亦提到精灵伊卜劣斯，他从没有、也不怀疑真主的存在，因他知识渊博，曾与天使一起住在天堂，但因傲慢和骄傲，认为真主用火造他，比起用泥造的人类更优越，以致因其傲慢、骄傲和自尊心而公然违背真主的命令，从而被赶出了天堂，这亦是给予很多信主的人的提醒，恶魔也是信主的，知道主的存在，但这傲慢和骄傲却毁了入天堂的路。

古兰经第14章22节，”当事情已被判决的时候，恶魔说：「真主确已真实地应许你们，我也曾应许你们，但我对你们爽约了。我对你们本来没有什么权力，不过是我召唤你们，而你们响应我的号召。所以你们不要责备我，应当责备自己。…」

从这段节文清楚指出，恶魔并没有能力强迫人跟随他，他只是在旁说三道四，最后决择权仍在自己手中，结果如何，与人无尤。

可能，有人会觉得不傲慢、不骄傲，便会人善被人欺，会被人看不起。若这是人有的疑虑，亦表示内心还是被别人的眼光而牵制，自身能力还有待改善。同时，其实亦要反问自己，是否亦同样地，用自己心里面的那把尺去量度别人呢？

为别人所做的事，而感到骄傲，并非是不对的，只要是能真心接受别人做得更好，并非自我膨胀便成。有时候，努力过后，自我肯定也是须要的，只要不过份。

自信并不等如傲慢和骄傲，要取得这个平衡，是须要不断反省，不断重复列出真主所给予的恩赐，和向真主感激这些恩典，和不断求宽恕。当人觉得自己没有任何错误可求宽恕时，这便是警钟响起的时候，亦即傲慢与骄傲已不知不觉间，进入了心里，自以为自己是一直遵从正道，不做坏事，不害人便足够，而很多时候行为反影思想，虽看似微不足道，但其实正是慢慢地蚕食了自己的内心，伤害到达深处仍不知。

最可悲的是，仍然妄想自己必入天堂，故继续错误的想法，继续错误的行事，继续不感恩的行为，继续伤害和破坏自己拥有的恩典，继续自以为是。

故此，不断的感恩、记念真主和求主的宽恕，是非常重要的。同时，要为身边的家人、朋友和邻居祈祷，甚至亦须为敌人或不喜欢的人祈祷指引，的确这是非常困难的事，因为很多时候，心里的一把尺觉得这些人是不堪的，是不应可怜的，和他们应受惩罚的，但当意识到要反抗这傲慢与骄傲的心时，便是尽力在许可的范围内，先做好份内事，并非放弃、找籍口或做过份的事，然后相信真主，交托整件事给真主，并接受除了真主之外，没有人能知幽玄，只有真主知道所要发生的事。

有圣训记录：”慷慨的人离真主近，离天堂近，离人近，离地狱远。然而，吝啬的人离真主很远，离天堂很远，离人很远，但离地狱很近。安拉更喜欢一个慷慨的无知的人，而不是一个吝啬的崇拜者。”

这个为所有人祈祷的心，就如慷慨的善事，因为所有为别人的祷告，真主亦同样赏赐给祷告的人，故此，为其他人祈祷，并不会令自己少了恩典，反而会得到同样的回赐，同时亦能治疗怀疑、嫉妒、傲慢和骄傲的心。只有这样的心，才能为自己找到正确上天堂的路。

总括而言，傲慢、自大和骄傲，是难以自我察觉的，但这亦是所有不同的歧视或偏见的根源，真主在古兰经把这些种种一一列了出来，并教导我们如何应对。

例如信主独一，为了取悦真主和得到真主更多及永远的恩典，会愿意在今世有一些舍弃。

另外，便是为真主而做善事，与有需要的人分享真主的恩典，古兰经亦多处提到任何善行，都是为自己的财富和心灵进行净化，每为真主做善事，并只祈望真主的回赐时，自然地，便是把怀疑、嫉妒、傲慢和骄傲清除。

又例如清楚知道成功的定义，在古兰经多处提到真正的成功，是进入永恒的天堂，因为今世是短暂的，每个人都只是过客。故此，当人清楚知道成功的定义后，就算是拥有了财富、权力和地位，都不能动摇他们，不会令他们感到傲慢和骄傲，因为，他们太清楚自己的目标。

加上要常常提醒自己，没有人知道自己的灵魂和信仰，在死亡时是什么的状态，亦不能只谴责所有不符合自己思维方式的人，因为没有一个人真的能够看透其他人的心。真主安拉亦没有授权任何人有指责他人，并决定他人命运的能力。真主指引与否，并非任何人所能控制。不被准许或被准许发生的事，只有真主才能完全掌握。

以及要常常提醒自己，这种以为自己在真主那里必得救的自豪感，是非常危险和要不得，因为这可能会使人放下戒备。

为了不被傲慢、自大和骄傲的吞噬，信主的人应常常记念真主，应每天都写下至少十项真主所赐的恩典，简单如能看，能听，能呼吸，无病，无痛，等等，然后感恩，再向真主求宽恕所有知道和不知道的过错，不断祈祷，以及认识和学习古兰经。

求真主不论在顺境或逆境，都令我们的心只转向祂，求真主让我们看到真理是真理，能看到歪理是歪理，求真主保护我们的心，免受被诅咒的恶魔侵害和迷惑。求真主宽恕所有过错，及指引上天堂的正确道路。

下一集再继续，谢谢收听。