第廿一集 ~ 准许和禁止的事项(十四) ~ 变更真主的创造物

以上经文清楚的指出魔鬼会使人妄想，并令人类，变更真主的创造物。无可置疑，大地上的一切所需，如衣食住行，家庭及工业用品等，所有制作的材料，都是从大地上取出的，都是真主的恩赐。而真主亦在古兰经 34:10-11和21:80里，清楚指出是真主教先知大卫，从大地上取出铁及后制造铠甲。亦从古兰经的故事知道，真主教先知挪亚做方舟，教先知阿当做衣服，建房屋，等等。

故此，这些例子并非变更真主的创造物，反而证实了大地上的一切所需，真主已创造了给人类，如何好好地利用这些创造物，来造福人群，又或是祸害人群，全在人类自己的手里，因果关系，因果循环，还是因果报应，全在人类自己的一念之间。

那么，何谓更改真主的创造物呢?

真主在第67章国权章的开头，清楚的宣布祂所创造的万物是完美的，没有缺陷和瑕疵的。亦在古兰经多处的章节里，如(54:49), (64:3), (25:2), (15:19), (13:8), (91:7), (23:18), (43:11) 等等，当真主形容祂的创造物，如天、地、山、雨水、人时，都清楚指出祂是依定量而创造，以精密的份量，使各种均衡的东西生出来，万物各有定量等字眼。

即万物各有特定的份量以达至和谐、平𧗾和均𧗾，就如人的身体温度，多一度可能会发烧，低一度可能体温会太低。又例如人的脉搏、血压、血糖含量、肺氧含量等指数，或高或低，人的健康便会失衡，出现问题。

又例如，现在全世界关注的温室气体，温度变化，一度的改变，已经引发冰山融化，台风增加和变得剧烈，水浸等不同的天灾，以及动物和植物的生态改变等等。

故此，任何令人和大自然失衡的事情，便是更改真主的创造物。以及，在古兰经亦多处提醒，做任何事都不要过份，中庸之道。当很多时过度开采某些天然物资时，会做成环境破坏。过度捕鱼，过度捕猎，令很多鱼类和动物慢慢绝种。很多时候，未必意识到平衡已失去，直至问题出现眼前，到时要补救，可能已经不容易了。

再举例: 人的身体圣训记录，有五件属于宗教生活的事是须要做的：割礼，剃腋下毛和阴毛，剪指甲，和修剪胡须。另一圣训记录，为了变美而把眉毛和脸上的毛发，除了胡须之外，去掉的人，纹身和提供纹身的人，以及那些为了美丽而在牙齿之间制造空间的人，都会被诅咒，因为这些都是改变真主安拉的创造。

这两段圣训清晰的指出了，对于自身的打理，什么是可以做，什么是不可以做，若果，连拔眉毛和脸毛都不可以的话，整容或改变性别的手术，更是不被准许。但在伊斯兰里，凡事都有例外，就如有古兰经章节关于犯禁的例外，若因饥荒或为势所迫，非出自愿，虽吃禁物，会被宽恕。

故此，若因意外毁容，例如在南亚地区，很多妇女被人投腐蚀性液体攻击，导致毁容，又或是出生时出现缺陷等例外情况，整容等矫正手术作为治疗是被准许的。但相反，若只是为了不满意容貌而希望变得漂亮的话，这便变成更改真主的创造。

又举例，有些人须要切除身体某些部位才可活命和恢复健康，那么，这种切除手术是被允许的。相反地，为了外观、又或只是担心将来有可能会病，但自己仍身体健康等等，而作出切除手术，是不允许的，因为，今天不知明天事，就算是一分钟后，会发生什么事，亦没有人能说得准，有可能切除的部位永不会病，反而是没有想过会病的部位会有病，故此，不要过份。
有一段圣训记录说，真主早已把一切所需创造，并分布在大地上，故此，任何疾病，都有解药，除了死亡。

这段圣训清楚鼓励发掘医学，寻找解药，但同时又要区分界线，更改真主的创造物，还是正确利用真主的创造物？

故此，无论时代如何进步，新的医学和科技如何不断涌现，凡是为了挽救生命，减少病患的痛苦，那么便是准许了，否则，一切只为美化，可有可无的存在，即并非必需的，那便是过份了，以及有可能变成更改真主的创造。

就如基因改造的食物，真主原来所创造的植物，会自动生长出种籽，不断重复生长，无限量的供给人类，动物，昆虫，和其他植物的生活所需，但基因改造的植物，不能再繁衍种子，从真主无限量的天然供应，变成要向指定的供应商不断购买种籽，更甚的是，变更了很多昆虫和动植物的原有生态，这便是清楚的更改真主创造物的例子。

同时，有人会异议并争论，若果真主赋予人类美的形态，为什么仍然有婴儿出生时有缺陷呢？

空气污染、河流污染、海洋污染、食水污染、食物污染、光污染、噪音污染、草原污染、核污染、滥用药物、过份开采、过度生产、不为人知的近亲通婚等等问题，我们身处的环境里，看似不断进步，但同时是否亦正在破坏包括人类的生态环境呢？医学倡明的同时，是否亦破坏了某些平衡呢？有多少疾病是因为这些环境的改变和人为而引发呢？

将种种问题归咎于真主的创造之前，人是否须要首先诚实地面对自己的所作所为呢？正如古兰经(4:79) 凡你所享的福利，都是真主降赐的；凡你所遭的祸患，都是你自讨的。 …(42:30) 凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；但他饶恕你们许多的罪过。

此两节经文清楚指出真主降赐了万物，给人类享用，及在古兰经已给予了详尽的指引，如何使用真主的恩典，是人类自己要付的责任，而古兰经多处强调要懂得感恩，要懂得与人分享，这些福份才会源源不断，但当人的追求目标不再纯粹为真主安拉时，很多时侯，祸患是自讨的，与人无尤。

总括来说，伊斯兰是一个简单直接的宗教和生活方式，除了那些在古兰经明确指出禁戒的事之外，否则，所有事情都是被准许的，直至人须要提出理据证明为何是被禁止的。

天地万物都是息息相关，人类正在享用的太阳、空气、蔬菜、生果、水、动物，甚至昆虫，都是与整个生态平衡息息相关的，任何行为令生态环境失去平衡时，人类便应检讨，是否已更改了真主什么的创造物呢？还是人过份利用了祂的创造物呢？

这是一个非常广泛的题目，在这 podcast 只讨论了浅白的概念，希望能令大家开始对身边事物多观察和思考，社会每日都在变，太多资讯不断发布，除了是继续寻根问底，就是熟悉古兰经的内容教导，以及远离一切禁戒或怀疑接近禁戒的事情。

同时，应多看看身边周围的大自然，多感恩，或许会发现其实有很多恩典一直已在身边，只是不知道。无论如何，因无知而犯的罪，只要向真主忏悔，都是会被宽恕的，常常感恩，便会发现心境因此而变得安静和满足。

(4:147) 如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的，全知的。

下一集继续，谢谢收听。