第三十七集 ~ 斋戒月

一年一度的莱麦丹月，已过了差不多15天。当一个新的国家成立，或一些特别重要的事情发生，往往人们会把这些重要的日子，每年都庆祝或记念，例如，国庆，独立日或某些宗教节日。而古兰经第一次在赖买丹月降示世人，厘清对与错，真与假，打破人对造物主的谎言，并委派穆罕默德 (ﷺ) 作为先知，作为向导，教人向善戒恶，教人礼义廉耻，等等。古兰经的到来是人类历史上的一件大事，我们每年都庆祝它，不仅只是一天的庆祝活动，而是一个月的庆祝活动。

穆斯林的庆祝方式是独一无二的，并非是短暂的、豪华的、炫耀的或充满了吃喝玩乐及购物，而是通过斋戒、记念安拉、服从他、爱他、试图接近他、诵读他的话，亦即古兰经、做额外的礼拜、祈求心中所想、以及做更多善事来庆祝，从而丰富和滋润自身的灵魂，对安拉表示感恩及敬畏，这是取悦安拉的方式！

(2:183) 信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。

布哈里圣训记录，先知 (ﷺ) 说：「安拉说：『阿丹的子孙的所有善行都是为了他自己，除了斋戒，这是为了我。我将为此奖赏斋戒的人。』真的，对于安拉来说，斋戒者口中的气味比麝香的气味更好。」

斋戒是在日出后和日落前，简单来说即白天，都不吃不喝，人往往有不同的欲望，而吃和喝是所有人，生存的必需品，就算有些人可能不太讲究饮食，但当人口喝或肚饿的时候，便都会产生对饮食的欲望，这是最基本以及不可或缺的，和每日必然重覆的欲望，故此，若果一个人不相信安拉，又怎会对自我欲望控制一个月呢？

而对于很多穆斯林来说，斋戒亦是为了能亲近安拉。

然而，除了吃喝，夫妻行房也是被禁戒的。因为安拉为了让我们能有更好的自控能力，以及能与他更亲近，并增加我们日常生活对安拉的意识，亦即敬畏的心(تقوی)，斋戒的另一作用，就有如为人暂时放下一切杂念。

(2:185) 赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。

从这段节文知道，赖买丹月，亦等如阅读古兰经的月份，如之前所说，斋戒是为我们把所有杂念暂时放下，我们便能有更多的时间，阅读和学习古兰经，并为其中的教导反省和思考。

亦给予我们一些私人时间，以古兰经为基础，审视自己的日常行为，是否与古兰经的教导接近，努力解决和克服自身的性格和行为的缺陷，同时，建立及改善自身的某些性格和行为。

而因病或旅行不能斋戒者，安拉亦已给予了额外开恩和补救方法，最重要是，无论能否斋戒与否，诚恳的心意和衷心的感恩是不可或缺的。

斋戒并非只是限制身体上的享受，亦是对心灵的训练，阿拉伯文(تقوی)，翻译为敬畏。敬畏的意思是放弃被禁止的事情，一般来说包括做被命令的事情和放弃被禁止的事情。

布哈里圣训记录，先知 (ﷺ) 说：「谁不放弃虚假的言论和行动以及冒犯性的言论和行为，真主不需要他放弃他的食物和饮料。」

亦即斋戒时，不可说谎，不可粗言秽语，不可说无益的话，避免看或听无益的东西，多行善事，与其他人分享食物，等等。故此，就算是因为某些因素而不能斋戒，但心灵上的斋戒是不被任何因素所限制的。所以，不会因为身体上不能斋戒而感到失望或孤单，心灵上的斋戒同样重要。

有时候，不要因为觉得困倦而感到内疚，又或是觉得必须要有与众不同的飘飘然感觉，才是体验了斋戒。实际上，因为心灵的挣扎，仍然坚持斋戒，坚持自我约束和求宽恕，安拉的回赐才会更多。

然而，斋戒的目的是为了对安拉表示信仰和尊敬之外，亦是为了改变人自己，希望透过身体和心灵上的自控，能在斋月后仍能保持和延续，即使只是一点点，又或只是维持了一小段时间。

如偰松作者的文章提到：

一个人唯有能够掌控自己的欲望，他才能够活得自由，获得成功。一个人之所以活得累，正是因为贪欲太甚，贪欲蒙蔽了他的眼睛，使他无法看到自己所拥有的，于是则不知道感恩、不知道满足。欲望是把双刃剑，有利有害，或是驱动力，激励人进步，或是羁绊，妨碍人快乐。欲望若控制得好，则能为人服务，若控制不好，则会毁掉人。

(2:186) 如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。

因此，好好利用这个斋月，不断求宽恕和祈祷今世和后世的福份，正如此节经文提到，安拉是非常接近的，他答应祈祷者的祈祷，以及在祈祷时，若对安拉绝对的相信和信任，那么，我们才能真正获得他的指引遵循正道。祝愿各位的斋月成功！

下一集继续，谢谢收听。