而这禁戒章共只有十二节文，开始是安拉谴责他的先知禁止自己享受真主允许他享受的事物。事源：宰娜卜与先知穆罕默德(ﷺ)分享她的蜂蜜，其后先知(ﷺ)便每天留在她的住处比平常更长一点享用蜂蜜，故令阿伊莎和哈芙莎妒忌起来，她们便谎称在先知(ﷺ)身上闻到味道，因此，先知(ﷺ)决定不再喝蜂蜜。
这节文警告，就算是先知，亦不能更改安拉所定的合法或不合法的食物或事情，故他们应全体向安拉忏悔。其后，安拉指出，虽然挪亚和鲁特都贵为先知(عليهما السلام)，但仍不能拯救他们自己的妻子。这些节文是提醒先知(ﷺ)的妻子们，不要以为靠着丈夫在安拉的地位，便可以为所欲为，身为先知们亦不能在安拉面前为自己不信主的亲人求情。
其后，安拉便提到阿西娅和玛利亚，而这「杜阿」出自于阿西娅，她的丈夫是法老王，她见证了她的丈夫对外族和自己族群的种种残酷不仁的暴行，她亦见证了法老如何残害不信他是主和信仰安拉的人。即使在最黑暗的地方，一颗信仰之心仍拥有强大的力量。虽生活在奢华之中，但她却对这一切漠不关心。她的目光并非投向尘世，而是投向与安拉亲近。她忍受着痛苦、压迫和孤独，但她的信仰从未动摇。
对她而言，人生的唯一出路是逃离法老的暴政和信仰安拉。然而，在寻求逃离之前，她祈祷能找到一个信仰得以坚守的归宿，一个能见证她坚定不移的决心的归宿，一个她永不动摇的地方。当她向安拉祈求在天堂里能靠近他的居所时，这表明她多么渴望与安拉亲近，渴望安全，渴望被爱，渴望摆脱周围的残酷。这提醒我们，无论身处何种困境，只要心灵有安拉，便会得到安拉的佑助和福份。
这段祈祷「杜阿」重塑了对艰难与安逸的定义。艰难并非道路本身，而是归宿。因为道路只是过渡，而非长久的居所。相反，我们最终的归宿代表着我们真正的家园，是我们注定要居住的地方。真正的平安并非来自住所、所拥有的或身边的人──而是来自与真主安拉亲近的心。
在古兰经里，亦只有两位女子的事迹被提起并得到安拉肯定的地位，便是她阿西娅和玛利亚。
安拉啊！如同阿西娅的杜阿一样，祈求你也能在天堂为我们建造一个家，靠近你。无论身处何种境地，都请你使我们的心坚定信仰。请你保护我们免受世人的邪恶、世俗的考验和绝望的黑暗，以及远离不义的民众。求你赐给我们力量，让我们能够选择你胜过一切，并使我们对你的渴望超越我们所面临的一切。愿我们的家不仅在天堂，更是在你身边。 أمين